1. 形而上是什么意思，形而下学是什么意思？
形而下学是指：“对可证明的客观事实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。
唯物主义哲学
由“形而上学”的概念而逆向推演来的概念，形而上学即指：研究科学以外的、没有形体、不可证明的事物，是脱离实践的，用“孤立、静止、片面的观点”观察事物的思维方式。
当代中国儒家
其理论继承自，《易经》中的："形而上者谓之道，形而下者谓之器"。认为形而上者道（一切形式之上的本质是实践，实践是检验真理的唯一标准）、形而下者器（一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性）。
2. 形而上与形而下之区别？
1、意思不同。
所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。
“形而下”则指具体的、客观的物质分类，依如生物分类界、门、纲、目、科、属、种之下，各种客观物体分类之下的非常具体的有形态、形状的具体东西，所以有“形而下者谓之器”。正确而全面的理解“形而下者谓之器”这句话，那么，“形而下”可以包括具体的时间、空间、环境（场合）、人、事、物的个体。
2、不同的研究对象。
形而上学是对科学无法证明的事物的研究，即没有身体，不能被看见或触摸。
对物理的研究是客观的、物理的和事物的。
3、不同的思维方式。
形而上学用孤立的静态思维来观察和分析事物。
物理学习是指用客观的、能动的、辩证的思维来观察和分析事物。
3. 形而上学与形而下学的区别？
、二者研究内容不同：
形而上学，指研究科学以外的、没有形体、不可证明的事物，是脱离实践的，用“孤立、静止、片面的观点”观察事物的思维方式。
反之，形而下学便是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式，是对可证明的客观实在进行的研究分析。
4. 形而下者谓之器的意思是什么？
“形而上者谓之气，形而下者谓之器”的意思是：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出处：周朝姬昌《易经·系辞》原文：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。译文：形体以上的而不可见的叫做道，形体一下而可见的叫做器，转化而裁成万物的叫做变，推移往来运行的叫做通，将这些施加于天下民众的，就叫做事业。形而上者谓之道。形而上者，就是无形不可见的能量存在，无形无相不可见但是无处不在无处不体现的能量，就是道。说简单些就是宇宙天地的游戏规则，是这个世界的法度秩序，是顺应它才有路可走、才能越走越宽阔的宇宙指南。形而上的道与形而下的器是相应的，一个人在有形可见部分的言行举止、待人接物、思维模式、价值观等，与他自己在无形不可见部分的那个对道的理解、遵循程度是完全一致的。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。 [《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
5. 哲学是形而上学？
几年前回答过类似的问题。
在西方哲学理论被介绍到中国以前，这个问题似乎很好解释；按照古人说的就是这样的——
形而上、形而下，，这是两个不同的概念；《易经·系辞上》有曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
这就是说，法则、规律是无形的，称为形而上；器用之物(实体)是有形的，称为形而下。
形而上，形而下，显然是互为表里的一对概念；逐渐被后世的哲学家们引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴；
一切"看不见、摸不着"的"道/道理"都是"形而上"，而所有具体的东西则是"形而下"；比如说指南针的发明、火药的应用、炼丹术等等；严格来说，就是"技术"而非"科学(理论)
汉唐以降，中国古代的哲学家们曾经就形而上与形而下的关系展开过长期的争论。结果也是不甚了了。
"形而上学"，不同于上面介绍的"形而上、形而下"。形而上学，这个词来自日语，换言之，这是日本人在翻译西方哲学著作时，借用的一个汉字词组——只有"形而上学"，但是没有"形而下学"。
形而上学的翻译，如果不是"错译"，至少也是一个"误译"。
“形而上学”，来自日本汉语人在明治维新时期时候的翻译；译自英文“metaphysics”或拉丁语“metaphysica”一词；
这个词又来自于希腊语：μετά（metá），意思是之后或之上，而 φυσικά（physiká）在希腊语原意是“自然，自然的产物”；这两个字根组合起来metaphysica的意思就是“在自然之后”；
使用metaphysica这个词，是因为亚里士多德在他的作品集中，把他对逻辑、含义和原因等抽象知识的讨论编排在他讨论物理学的书册《自然学》（Physiká）之后，并给这些讨论一个标签：“在自然学之后”（τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία，拉丁语ta meta ta physika biblia，意即在《自然学》之后的书册）。而这个用语后来却被拉丁语注解家错误地理解为“超越于自然学的科学”。
日本人在翻译亚里士多德的哲学著作时，又将错就错，于是就成了"形而上学"；按照亚里士多德的原意，正确的翻译应该是"后记"或者说"补遗"这样的词最为"标签"比较合适。
简单说，形而上学，本身就是一个错误的翻译；中国古人已经说得很清楚了；形而上，所谓"上层建筑"，形而下，所谓经济基础；换言之就是"科学于技术"之分。科学，其实也是哲学。
6. 如何用通俗的语言解释形而上学？
《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的哲学著作，共14卷，书中探讨了哲学对象和研究范围；对一些哲学术语做了解释；分析并批判了在之前的哲学思想，重点批判了柏拉图的理念论。从《形而上学》引发了一种学说，这种学说有时被称为“智慧”，有时被称为“第一哲学”。
形而上学即是指针对世界本质的看法，也是指片面、孤立、静止的思维方式。这种思维方式类似于我们常说的“玄学”，它即是对存在的研究，也是对现有科学以外的、没有具体存在的、目前不可被证明的事物的研究。马克思哲学观认为它是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。
形而上学的主要问题包括：超自然世界的本源是什么？灵魂的存在与否？自由意志等等。简单的解释就是对目前条件下不可被证明的无形世界本质的一种猜测，其实现有科学许多论据也是建立在猜测之上的，包括“宇宙大爆炸论、外星人的存在与否”等等。在现代科学独立出来之前，科学问题是涵盖于哲学里的，被称为自然哲学。直到十八世纪现代科学才与哲学的其他领域分开，以新的面目示人，自从有了现代科学，其他不可被现有手段证明的学说都成了打压对象，其实这也是片面的。现有科学手段毕竟是单薄的、有限的，我们应该对未被证明的学说和猜测报之以研究的态度，随着时代的发展、科学的进步，会有很多新的观点和未被发现的理论出现。就比如当年哥白尼的“日心说”，在那个时代被称之为妖魔观点，最后时间还是证明了它的正确。
我们不能单独的作为一个唯物主义或者唯心主义者，应该保持客观的态度看待事物，看那种观点更符合客观规律才是应有的态度。
以上就是《天心宗正》对于本问题的回答，不足之处希望大家指正，谢谢您的阅读。
7. 形而上之道的意思？
指力争上游的方式方法的意思
